Jejak Warisan Urung Lingga (Kajian Fenomenologi Arsitektur Karo)

Abstract

Perkembangan arsitektur dunia sekarang ini diwarnai dengan munculya alternatif-alternatif desain sebagai jawaban kegagalan arsitektur modern. Salah satu gerakan lain yang mulai berkembang adalah phenomenology architecture yang dicetuskan oleh Christian Noberg Schulz yang mengangkat pengalaman manusia, hubungan manusia terhadap lingkungannya, dan membahas bagaimana arsitektur tersebut merupakan manifestasi dari keadaan alam bawah sadar manusia yang tidak kelihatan (intangible). Arsitektur nusantara merupakan warisan yang sangat berharga yang diwariskan oleh nenek moyang bangsa Indonesia, Sejalan dengan teori yang dikemukakan oleh Schulz arsitektur nusantara sendiri merupakan manifestasi dari budaya bangsa Indonesia yang diwujudkan dalam arsitektur tradisional. Arsitektur karo merupakan salah satu arsitektur nusantara yang memiliki keunikan tersendiri yang merupakan hasil dari kearifan lokal budaya suku batak karo. Dari hasil penelitian awal di Desa Lingga menemukan fenomena bahwa masyarakat karo sudah beralih dari rumah tradisional menjadi rumah kontemporer yang tidak mempunyai panggung. Fenomena diatas menjadi hal yang menarik untuk diteliti dimana perlu untuk mengkaji genius loci dalam arsitektur karo dan kemudian mengkaji genius loci dalam arsitektur karo kontemporer. Jenis penelitian yang digunakan dalam untuk mengkaji genius loci dalam arsitektur karo adalah penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif digunakan untuk mendeskripsikan fenomena dalam arsitektur karo kontemporer seperti rumah-rumah tinggal dimana masyarakat karo kontemporer tinggal yang pada saat sekarang. Data diperoleh dari penelitian-penelitan atau catatan terdahulu tentang budaya dan arsitektur karo sebagai data primer dalam mengaji genius loci dalam arsitektur karo, wawancara semiterstuktur untuk menggali elemen genius loci dalam masyarakat karo kontemporer. Arsitektur karo akan dianalisis dengan indikator genius loci dengan cara membandingkannya, lalu menggunakan pendekatan deskriptif untuk menggali makna-makna yang ada pada arsitektur karo secara keseluruhan. Arsitektur kontemporer akan dianalisis dengan indicator genius loci dengan cara membandingkannya. Pada tahap akhir genius loci arsitektur karo dan genius loci arsitektur kontemporer akan disandingkan untuk melihat perubahan yang terjadi dalam arsitektur dalam perspektif genius loci. Dari hasil penelitian dan analisis data dapat disimpulkan genius loci pada arsitektur karo terbentuk dari kepercayaan mereka yang memahami konsepsi dunia atas, tengah, bawah. Rumah dianggap sebagai tempat perlindungan dengan semua simbol-simbol dan orientasi arsitektur tersebut. Genius loci pada arsitektur kontemporer juga mengganggap rumah sebagai tempat perlindungan, penyembahan dan simbol kekerabatan (sangkep ngeluh), terdapat simbol-simbol kepercayaan didalam rumah.

The development of global architecture today is influenced by alternative designs as an answer to modern architectural failures. One of the other developing movements is the phenomenological architecture initiated by Christian Noberg Schulz who considers men’s experience and relationship with environment, and discusses architecture being a manifestation of human’s intangible subconscious condition. Indonesian architecture is a priceless heritage inherited by the ancestors. In line with the theory proposed by Schulz, Indonesian architecture is a manifestation of Indonesian culture realized in its traditional architecture. Karonese architecture is one of the Indonesian architectures which has its own distinctiveness resulted from the local wisdom of Karonese ethnicity. The results of a preliminary research in Desa Lingga demonstrated a phenomenon showing that Karonese house has changed from traditional into contemporary house which no longer has a stage. This phenomenon makes it necessary to study about genius loci in Karonese architecture. This research applies qualitative research type to study genius loci in Karonese architecture. It is applied to describe the phenomenon in contemporary Karonese architecture such as their houses where contemporary Karonese community lives today. The data were collected from previous researches and notes about Karonese culture and architecture as the primary data; semi-structured interviews to discover the elements of genius loci in contemporary Karonese community. Karonese architecture was analyzed by comparing the indicators of genius loci, and studied to elicit the messages underlying Karonese architecture completely. The genius loci of Karonese architecture and contemporary architecture were compared in the last research stage in order to discover any changes made in the architecture within genius loci perspective. It was concluded that the genius loci in Karonese architecture was shaped by their belief which perceived the concept of upper, middle and below world. A house is considered as a shelter containing all architectural symbols and orientation. The genius loci in contemporary architecture consider a house as a shelter, praying place, and kinship symbol (sangkep ngeluh) containing symbols of their belief in the house.